แนวคิดชาตินิยมมลายูในภาคใต้ของไทยไม่ได้เป็นเพียงแค่การเรียกร้องเอกราชหรือการแยกตัวออกจากรัฐไทยเท่านั้น แต่เป็นผลมาจากกระบวนการสร้างรัฐชาติไทยที่รวมศูนย์อำนาจและพยายามกลืนกลายอัตลักษณ์ท้องถิ่น
Tag: PATANI
จากปาตานีสู่มินดาเนา การเดินทางที่ไม่ได้มีเพียงเรา
ทความนี้เป็นบันทึกการเดินทางของผู้เขียนไปยังเกาะมินดาเนา ประเทศฟิลิปปินส์ เพื่อติดตามสถานการณ์ความขัดแย้งระหว่างรัฐบาลฟิลิปปินส์และขบวนการปลดแอกบังซาโมโร (Bangsamoro)
เงาอำนาจรัฐและแรงต้านปฏิบัติการ BRN กับบทบาท อส. ในสมรภูมิปาตานี
เกิดเหตุการณ์การข่มขู่และโจมตีต่ออาสาสมัครรักษาดินแดน (อส.) อย่างต่อเนื่องในพื้นที่ปาตานี/ชายแดนภาคใต้
บทวิเคราะห์และวิพากษ์แนวคิดของ ศ.กิตติคุณ ดร.สุรชาติ บำรุงสุข เรื่อง “อย่าติดกับดัก BRN”
ข้อจำกัดของแนวคิดที่ยึดมั่นในรัฐเดี่ยวแบบรวมศูนย์ ซึ่งอาจส่งผลกระทบต่อกระบวนการสันติภาพ
116 ปี สนธิสัญญา 1909 ข้อตกลงที่เปลี่ยนชะตากรรมปาตานี
สนธิสัญญา ค.ศ. 1909 ระหว่างสยามกับอังกฤษ เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์ดินแดนแหลมมลายู
ทำไมสังคมไทยจึงไม่ค่อยให้ความสำคัญกับกระบวนการสันติภาพในปาตานี/ชายแดนใต้?
กระบวนการสันติภาพในปาตานี/แดนภาคใต้ จะมีความก้าวหน้าที่สำคัญในช่วงหลายสิบปีที่ผ่านมา แต่ประเด็นนี้กลับไม่ได้รับความสนใจมากนักจากสังคมไทยโดยรวม
รอมฎอนสันติสุข ทำไมข้อตกลงรอมฎอนสันติสุข ถึงไม่มีในปี 2568
ทบทวน "รอมฎอนสันติสุข" บทเรียนและข้อสังเกตต่อกระบวนการสันติภาพปาตานี
ทุนทางวัฒนธรรมของชนมลายูปาตานีคุณค่าทางวัฒนธรรมและศักยภาพทางเศรษฐกิจ
มรดกทางวัฒนธรรม ประเพณี วิถีชีวิต ภาษา ศิลปะ และความรู้ที่สั่งสมมาจากรุ่นสู่รุ่น
อุยกูร์ ชาติพันธุ์ในประวัติศาสตร์เส้นทางสายไหมการกลืนกลาย และวาทกรรมการพัฒนา โดยจีน
เชื้อสายหนึ่งในกลุ่มชนเตอร์กิก บรรพบุรุษได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ในอาณาบริเวณ ที่เรียกว่า “เตอร์กิสถาน”